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[221] fuyongjun. 哈贝马斯论商谈民主的原则及类型. 山东社会科学, 194, 5, 2011.
[222] fuyongjun. 启蒙与现代性的生成. 《东岳论丛》, 174, 154, 2008.
[223] fuyongjun. 　“Legitimacy”之诠证——兼论哈贝马斯重建的合法性理论之意义. 《中国诠释学》, 0, 171, 2006.
[224] fuyongjun. 　理性缺位的总体性批判——论哈贝马斯对《启蒙辩证法》的批评. 山东大学学报》（哲学社会科学版）, 0, 30, 2006.
[225] fuyongjun. 哈贝马斯宗教哲学研究述评. 《哲学动态》, 335, 52, 2006.
[226] fuyongjun. 激进化启蒙的讹诈：反传统的理由. 社会科学报（学科探讨）, 1090, 第6版, 2007.
[227] fuyongjun. Rezeption und Ablehnung:Die Entwicklung der K. 《 Kritische Verh？ltnisse:Die Rezeption der Frankfurter Schule in China》, 0, 67, 2009.
[228] fuyongjun. 以赛亚·伯林的“现代性”. 《求是学刊》, 37, 14, 2010.
[229] niejidong and fuyongjun. 山东大学2007年国学研究工作报告. 《年度国学2007》, 0, 283, 2007.
[230] fuyongjun. 哈贝马斯论科学技术的意识形态功能. 山东大学学报》（哲学社会科学版）, 0, 57, 1998.
[231] fuyongjun. 论东亚儒学的存有形态. 山东大学学报(哲学社会科学版), 010, 18, 2018.
[232] fuyongjun. 跨文化比较研究的普遍性要求——一种关于比较哲学的新诠释. 《社会科学战线》, 010, 15, 2018.
[233] fuyongjun. 论东亚儒学的经典意识及其诠释学效应. 《孔子研究》, 020, 34, 2017.
[234] fuyongjun. 康德道德归责论探赜. 道德与文明, 2018.
[235] fuyongjun. 公共理性与公共阐释的有效性. 《江海学刊》, 020, 52, 2018.

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[221] fuyongjun. 哈贝马斯论商谈民主的原则及类型. 山东社会科学, 194, 5, 2011.

[222] fuyongjun. 启蒙与现代性的生成. 《东岳论丛》, 174, 154, 2008.

[223] fuyongjun. 　“Legitimacy”之诠证——兼论哈贝马斯重建的合法性理论之意义. 《中国诠释学》, 0, 171, 2006.

[224] fuyongjun. 　理性缺位的总体性批判——论哈贝马斯对《启蒙辩证法》的批评. 山东大学学报》（哲学社会科学版）, 0, 30, 2006.

[225] fuyongjun. 哈贝马斯宗教哲学研究述评. 《哲学动态》, 335, 52, 2006.

[226] fuyongjun. 激进化启蒙的讹诈：反传统的理由. 社会科学报（学科探讨）, 1090, 第6版, 2007.

[227] fuyongjun. Rezeption und Ablehnung:Die Entwicklung der K. 《 Kritische Verh？ltnisse:Die Rezeption der Frankfurter Schule in China》, 0, 67, 2009.

[228] fuyongjun. 以赛亚·伯林的“现代性”. 《求是学刊》, 37, 14, 2010.

[229] niejidong and fuyongjun. 山东大学2007年国学研究工作报告. 《年度国学2007》, 0, 283, 2007.

[230] fuyongjun. 哈贝马斯论科学技术的意识形态功能. 山东大学学报》（哲学社会科学版）, 0, 57, 1998.

[231] fuyongjun. 论东亚儒学的存有形态. 山东大学学报(哲学社会科学版), 010, 18, 2018.

[232] fuyongjun. 跨文化比较研究的普遍性要求——一种关于比较哲学的新诠释. 《社会科学战线》, 010, 15, 2018.

[233] fuyongjun. 论东亚儒学的经典意识及其诠释学效应. 《孔子研究》, 020, 34, 2017.

[234] fuyongjun. 康德道德归责论探赜. 道德与文明, 2018.

[235] fuyongjun. 公共理性与公共阐释的有效性. 《江海学刊》, 020, 52, 2018.

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[221] fuyongjun. 哈贝马斯论商谈民主的原则及类型. 山东社会科学, 194, 5, 2011.

[222] fuyongjun. 启蒙与现代性的生成. 《东岳论丛》, 174, 154, 2008.

[223] fuyongjun. “Legitimacy”之诠证——兼论哈贝马斯重建的合法性理论之意义. 《中国诠释学》, 0, 171, 2006.

[224] fuyongjun. 理性缺位的总体性批判——论哈贝马斯对《启蒙辩证法》的批评. 山东大学学报》（哲学社会科学版）, 0, 30, 2006.

[225] fuyongjun. 哈贝马斯宗教哲学研究述评. 《哲学动态》, 335, 52, 2006.

[226] fuyongjun. 激进化启蒙的讹诈：反传统的理由. 社会科学报（学科探讨）, 1090, 第6版, 2007.

[227] fuyongjun. Rezeption und Ablehnung:Die Entwicklung der K. 《 Kritische Verh？ltnisse:Die Rezeption der Frankfurter Schule in China》, 0, 67, 2009.

[228] fuyongjun. 以赛亚·伯林的“现代性”. 《求是学刊》, 37, 14, 2010.

[229] niejidong and fuyongjun. 山东大学2007年国学研究工作报告. 《年度国学2007》, 0, 283, 2007.

[230] fuyongjun. 哈贝马斯论科学技术的意识形态功能. 山东大学学报》（哲学社会科学版）, 0, 57, 1998.

[231] fuyongjun. 论东亚儒学的存有形态. 山东大学学报(哲学社会科学版), 010, 18, 2018.

[232] fuyongjun. 跨文化比较研究的普遍性要求——一种关于比较哲学的新诠释. 《社会科学战线》, 010, 15, 2018.

[233] fuyongjun. 论东亚儒学的经典意识及其诠释学效应. 《孔子研究》, 020, 34, 2017.

[234] fuyongjun. 康德道德归责论探赜. 道德与文明, 2018.

[235] fuyongjun. 公共理性与公共阐释的有效性. 《江海学刊》, 020, 52, 2018.

[223] fuyongjun. 　“Legitimacy”之诠证——兼论哈贝马斯重建的合法性理论之意义. 《中国诠释学》, 0, 171, 2006.

[224] fuyongjun. 　理性缺位的总体性批判——论哈贝马斯对《启蒙辩证法》的批评. 山东大学学报》（哲学社会科学版）, 0, 30, 2006.