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[1] . 中国乡村往何处去？——梁漱溟与乡村建设批判者的论争. 东南学术, 2025.
[2] . 论文化主体性建设——基于梁启超中国思想史“主系、旁系、闰系”的分析. 济南大学学报(社会科学版), 2025.
[3] . 适当扩大古典文献阅读筑牢两岸文化认同. 台声, 2025.
[4] . 培养哲学社会科学青年人才的要素供给和需求. 齐鲁师范学院学报, 2024.
[5] . “文化生活”何以生发. 《大众日报》理论版, 2024.
[6] . 生活方式：中华民族现代文明的实践载体. 《北京日报》理论周刊, 2024.
[7] . 从边缘到主流：乡村建设百年回顾与展望. 《北京日报》理论周刊, 2024.
[8] . 数字化视域下红色文献整理与利用研究. 图书馆工作与研究, 2024.
[9] . 先锋的理论与妥协的实践——梁漱溟如何走上乡村建设道路述论. 中国农史, 2024.
[10] . 1930年代梁漱溟与全国乡村工作讨论会. 《历史教学问题》, 2024.
[11] . 东亚崛起的文化资本--狄百瑞新儒家思想史“内在研究进路”辨析. 《孔子研究》2006年第一期, 0, 77-85, 2019.
[12] . 二十世纪前期民族自救运动的一种“本土化”尝试——王鸿一的“恢复民族自信力”思想主张与实践. 社会科学家, 0, 34-41, 2018.
[13] . 儒学是疗救西方现代性疾病的一剂良药——狄百瑞“新儒家”思想论述. 《孔子研究》2006年第一期, 124-133+159, 2022.
[14] . “村治派”对近代中国乡村出路的理论思考. 《史学月刊》（2003年第4期）, 57-66, 2023.
[15] . 与大学生谈谈人文社会科学论文写作的几个阶段. 山东大学报, 2023.
[16] . 大一统帝国由大运河造就. 中华遗产, 2022.
[17] . 狄百瑞学派与儒学的国际化. 《当代儒学》, 2023.
[18] 察应坤. 重构资源总量控制框架：辩证法原则下的陕甘宁边区改革. 山东行政学院学报, 2022.
[19] 察应坤. 儒学是疗救西方现代性疾病的一剂良药——狄百瑞“新儒家”思想论述. 孔子研究, 2022.
[20] 察应坤. 适应性动员：中国马克思主义者早期乡村社会革命的政治策略——以前期海丰农民运动为中心的考察. 理论学刊, 2022.

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[1] . 中国乡村往何处去？——梁漱溟与乡村建设批判者的论争. 东南学术, 2025.

[2] . 论文化主体性建设——基于梁启超中国思想史“主系、旁系、闰系”的分析. 济南大学学报(社会科学版), 2025.

[3] . 适当扩大古典文献阅读筑牢两岸文化认同. 台声, 2025.

[4] . 培养哲学社会科学青年人才的要素供给和需求. 齐鲁师范学院学报, 2024.

[5] . “文化生活”何以生发. 《大众日报》理论版, 2024.

[6] . 生活方式：中华民族现代文明的实践载体. 《北京日报》理论周刊, 2024.

[7] . 从边缘到主流：乡村建设百年回顾与展望. 《北京日报》理论周刊, 2024.

[8] . 数字化视域下红色文献整理与利用研究. 图书馆工作与研究, 2024.

[9] . 先锋的理论与妥协的实践——梁漱溟如何走上乡村建设道路述论. 中国农史, 2024.

[10] . 1930年代梁漱溟与全国乡村工作讨论会. 《历史教学问题》, 2024.

[11] . 东亚崛起的文化资本--狄百瑞新儒家思想史“内在研究进路”辨析. 《孔子研究》2006年第一期, 0, 77-85, 2019.

[12] . 二十世纪前期民族自救运动的一种“本土化”尝试——王鸿一的“恢复民族自信力”思想主张与实践. 社会科学家, 0, 34-41, 2018.

[13] . 儒学是疗救西方现代性疾病的一剂良药——狄百瑞“新儒家”思想论述. 《孔子研究》2006年第一期, 124-133+159, 2022.

[14] . “村治派”对近代中国乡村出路的理论思考. 《史学月刊》（2003年第4期）, 57-66, 2023.

[15] . 与大学生谈谈人文社会科学论文写作的几个阶段. 山东大学报, 2023.

[16] . 大一统帝国由大运河造就. 中华遗产, 2022.

[17] . 狄百瑞学派与儒学的国际化. 《当代儒学》, 2023.

[18] 察应坤. 重构资源总量控制框架：辩证法原则下的陕甘宁边区改革. 山东行政学院学报, 2022.

[19] 察应坤. 儒学是疗救西方现代性疾病的一剂良药——狄百瑞“新儒家”思想论述. 孔子研究, 2022.

[20] 察应坤. 适应性动员：中国马克思主义者早期乡村社会革命的政治策略——以前期海丰农民运动为中心的考察. 理论学刊, 2022.

Paper Publications

[1] . 中国乡村往何处去？——梁漱溟与乡村建设批判者的论争. 东南学术, 2025.

[2] . 论文化主体性建设——基于梁启超中国思想史“主系、旁系、闰系”的分析. 济南大学学报(社会科学版), 2025.

[3] . 适当扩大古典文献阅读 筑牢两岸文化认同. 台声, 2025.

[4] . 培养哲学社会科学青年人才的要素供给和需求. 齐鲁师范学院学报, 2024.

[5] . “文化生活”何以生发. 《大众日报》理论版, 2024.

[6] . 生活方式：中华民族现代文明的实践载体. 《北京日报》理论周刊, 2024.

[7] . 从边缘到主流：乡村建设百年回顾与展望. 《北京日报》理论周刊, 2024.

[8] . 数字化视域下红色文献整理与利用研究. 图书馆工作与研究, 2024.

[9] . 先锋的理论与妥协的实践——梁漱溟如何走上乡村建设道路述论. 中国农史, 2024.

[10] . 1930年代梁漱溟与全国乡村工作讨论会. 《历史教学问题》, 2024.

[11] . 东亚崛起的文化资本--狄百瑞新儒家思想史“内在研究进路”辨析. 《孔子研究》2006年第一期, 0, 77-85, 2019.

[12] . 二十世纪前期民族自救运动的一种“本土化”尝试——王鸿一的“恢复民族自信力”思想主张与实践. 社会科学家, 0, 34-41, 2018.

[13] . 儒学是疗救西方现代性疾病的一剂良药——狄百瑞“新儒家”思想论述. 《孔子研究》2006年第一期, 124-133+159, 2022.

[14] . “村治派”对近代中国乡村出路的理论思考. 《史学月刊》（2003年第4期）, 57-66, 2023.

[15] . 与大学生谈谈人文社会科学论文写作的几个阶段. 山东大学报, 2023.

[16] . 大一统帝国 由大运河造就. 中华遗产, 2022.

[17] . 狄百瑞学派与儒学的国际化. 《当代儒学》, 2023.

[18] 察应坤. 重构资源总量控制框架：辩证法原则下的陕甘宁边区改革. 山东行政学院学报, 2022.

[19] 察应坤. 儒学是疗救西方现代性疾病的一剂良药——狄百瑞“新儒家”思想论述. 孔子研究, 2022.

[20] 察应坤. 适应性动员：中国马克思主义者早期乡村社会革命的政治策略——以前期海丰农民运动为中心的考察. 理论学刊, 2022.

[3] . 适当扩大古典文献阅读筑牢两岸文化认同. 台声, 2025.

[16] . 大一统帝国由大运河造就. 中华遗产, 2022.